漫畫–談戀愛的後果–谈恋爱的后果
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由此之上手腕，羅蘭模仿中子星上半身育賽會的商貿運營鏈條式，越過賣入場券、賣配置、賣獎券、賣廣告辭之類夥智反差分校會進展片面粗拉的小本經營運營。假若全豹開展一帆順風，不光能夠臻創利目的，還將爲基特蘭德城資居多就業原位，刺激積存，最終帶來全城經濟肥力。
羅蘭寫完利提案後善始善終看了一遍，鏡面上的推導清麗站住，但要浮泛奉行上來並不容易。
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以便預防插足運營的辦事人員徇私舞弊，羅蘭最後續了一條——動議共建一番監理食品部門，由文化檔次較高、忠於領主的寇德教士出任督察員，保萬戶千家商家走賬面顯露，應繳款項一文那麼些，貪污行賄逃稅避稅者付給庭嚴詞懲處。
羅蘭感到維格拉夫最精當任該機關的指引，但他泥牛入海在方案中舉薦維格拉夫，以免貝奧武甫猜她們背後做了好傢伙生意。
搞定交手常委會運營草案，羅蘭換了一份稿紙，絡續撰寫一部篇幅更長、情更豐富的口吻——《基特蘭德城連同常見農村探訪稟報》。
行旅時間，羅蘭養成一番習以爲常：每到一地都要展開好生的社會考查，寫成一份簡略的陳訴寄給爸爸，舉動此後治國安邦的參閱。
對立於事前做客的這些鎮，好比大兔子窩鎮和低谷村，基特蘭德的框框真真切切要大得多，社會階級更加彎曲，要拜望的癥結也更多。
羅蘭鑽謀瞬息稍稍酸溜溜的指尖，談起金筆在原稿紙上列下大綱，籌辦從地緣處境、社會上層、權力組織、武裝部隊僑務、宗教謠風、農工商貿、內政花消、無機衛等許多面再者說闡釋。本，這邊的“雕蟲小技”與土星上的界說不全天下烏鴉一般黑，生死攸關是指鍊金術和儒術的使役。
羅蘭梳理了一期綱要，察覺還漏了一度正好一言九鼎的環，就在暮補上一項——關於基特蘭德的互助會挪。
筆桿在原稿紙上必勝的流淌，羅蘭在編寫反饋的同期也在反反覆覆材料，火上澆油思辨，對片段社會岔子富有更明明白白的清楚，然而寫到“宗教風俗”這一節，他細心地擱執筆，仲裁次日親去鎮裡各大聖殿拜望一遭再談定。
維格拉夫是一下很滴水不漏的人，次天晚上七點正點來叩。
冬季的北地夜長晝短，七點鐘天剛微亮，半途不及幾個行人。寇德大聖堂置身在大主場陰方，要把大武場看做一枚鎦子，那末寇德大聖堂就擬人鑲嵌在指環上的鑽石。
羅蘭遠遠看見七尊偉一呼百諾的石英木刻擺列在家堂門外武場上，便加緊步伐橫貫去就近玩賞。
七尊微雕都是基特蘭德蠻老將形態，拿百般軍器做出武鬥情態，雕工大爲活靈活現。該署塑像再有一下一同的特質，縱然上體****，負雕塑出大幅紋身，羅蘭挨次看病故，紋身浮現爲熊、狼、鷹、蟒、猿、獅、龍七種走獸形狀。
“這些版刻符號着總結會畫畫大力士，她們都是捍寇德監事會的武士，亦然貝奧武甫老人家的衛。”維格拉夫不違農時向羅蘭引見這些雕塑的含義：“只是這些愛上寇德決心，披肝瀝膽貝奧武甫爹爹的勇士才財會會挑三揀四一種心魄美術，領受貝奧武甫爺祝並將之紋在背上，在那後頭，將會衝着自我成長取附和的圖騰之力。”
“遵你的龍丹青？”
“沒錯，我的龍畫圖就是貝奧武甫人親手作圖的，這種圖騰徒龍血生物經綸博得，在七種圖畫武士中龍盤虎踞的比重纖，但它好容易是一種信譽的標記，自從戳這尊雕像，就隕滅人敢隱蔽漠視像我如此這般獨具龍族血緣的基特蘭德人了，不然就齊名尊重寇德聯委會，定準遭到領有寇德信徒的譴。”維格拉夫獄中括着高慢。
羅蘭些微頷首，望向雕像的眼波裡多了一些信服的寓意。
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雕像的效益不止取決於雕工能否甚佳高貴，更取決於其顯示的精神百倍。貝奧武甫在寇德大聖堂陵前立起龍畫大力士雕像，實際上是用宗教本相速戰速決人種衝突，將“龍血”這一要素涌入到寇德信徒的陣線中來，爲該署所有巨龍基因的混血種撐開一把護符，使之免遭鄙視再者供應一條飛騰渠，驅策他倆送入寇德信奉的抱，力圖出現小我甚佳的一面，爭奪榮升爲一位體面的龍圖騰甲士，維格拉夫饒富有上述只求者的“標杆”。
包含維格拉夫在前，絕大多數龍血基特蘭德人甭樂得沾龍族基因，而是後裔遭受“龍之眼”地頭蛇橫行無忌後頭降生的私生子。
她倆從肇原貌要經受歧視的眼光，受厚古薄今正的酬金，屢次三番會在成年從此、擁有一定實力的時候，就向這些已屈辱、小看他倆的械提議腥膺懲，從此抑或因滔天大罪負收拾，或者迴歸基特蘭德城，存一腔怫鬱投奔“龍之眼”，成爲曩昔同胞的人民。
安德莉雅的受即使如此上述喜劇的一度縮影。
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這種衝開從基特蘭德城創最近就沒完沒了演，每次衝突城邑成立出更多恩愛，加油添醋族羣隙。
在最沉痛的一時，基特蘭德城竟踐諾過一條兇惡的法律解釋：壓迫所有龍血生物在城裡定居，基特蘭德女產下的龍血繼承人不可不這滅頂永絕後患。
這種瀕種族一掃而空的法案分明心餘力絀代遠年湮施行，今後雖然實行，只是對混血兒的漠視並罔釐革，一向後續到貝奧武甫和娜塔莎佳偶再度新大陸登臨回去。
全總種族擰的生出都有陳跡因爲，圓場********、遞進部族融合也必定得一度地老天荒的過眼雲煙過程，不盡人意的是融爲一體的拼命時時會以敗陣終止，做成更多爭辯甚或戰爭。
開闊地球上的涉世，羅蘭覺着鼓吹部族生死與共不能只靠自下而上的地政限令，路向民權主義更不行取，確管事的手腕不過兩種：抑或出口強勢意志貌更新換代，要輸出國勢宗教信教使外族皈心在雷同神祇的花旗之下。
兩種手法的真面目都是喚醒各別部族中間的奮發共識，“趨同”勝利“存異”，最終到達消除別的手段，多部族融合爲一個摩登法力上的洋完好無缺。
在那下，國際競爭的着重點就不復以中華民族爲機構，然而敵衆我寡陋習裡邊的衝開，直到強勢文明人和逆勢風雅；而當強勢野蠻坐類原由淪爲百孔千瘡，就會被更強勢的嫺靜風雨同舟，重溫如上循環。
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